自去年辭任物美董事長后，他似乎想要完全抹去自己的歷史，重新開始一份新的事業(yè)。此前，他已經(jīng)在零售連鎖行業(yè)干了20年。與他同一代的企業(yè)家在告別公司的大舞臺后，往往會選擇去做投資人，但他不準備那樣做。
2014年10月的一天，周六，能容納800余人的中科院大學玉泉路校園大禮堂幾乎座無虛席，cc講壇第四期活動如期舉行。為了給演講嘉賓串場，主持人吳堅忠站在舞臺中央，坦言自己以前自認為是個“好爸爸”。
直到有一天，長大的兒子對他說，如果他在兒童時代的兒子身上多花一些時間和心思，那么兒子認為自己或許會有更好的性格和發(fā)展。吳堅忠這才意識到當“爸爸”也是一門學問，并由此引出了一位演講嘉賓：溫志剛，父親參與促進中心發(fā)起人。演講主題：為什么父愛會缺失？
公益并不是cc講壇的全部要義。這個講壇模仿ted演講形式，每期六到八個嘉賓，每人18分鐘。涉及內(nèi)容領(lǐng)域十分廣泛。這次到場的除了作家王小柔，吳堅忠還請來了中央美術(shù)學院教授王華祥講藝術(shù)、中科院研究員馬兆遠講解量子力學。乍一看，這個講壇就像一個五光十色的拼盤，科學、人文、公益無所不包。這或許是吳堅忠喜歡的，但操作起來并不容易。
很多人認為他放棄了自己在商業(yè)領(lǐng)域20年的積累未免可惜，而突變發(fā)生在一個人職業(yè)生涯的晚期，也不無風險。回溯吳堅忠的過往經(jīng)歷你將發(fā)現(xiàn)，他如今的選擇其實并不突兀。
過去在物美集團擔任高管直至出任董事長，吳堅忠不可避免成了場面上的人。但別人介紹他的身份時，通常會稱他“物美集團董事長吳堅忠博士”，這里暗含著他的價值觀：他是個讀書人。
吳堅忠早年曾經(jīng)做過工人，改革開放后開始求學。工廠的經(jīng)歷告訴他，自動化系統(tǒng)是非常重要的，于是沿著“自動化”這條主線，吳堅忠一直讀到了中國科學院自動化研究所的系統(tǒng)工程博士。他的求學履歷是一個標準的理工男成長路徑。
但隨后一個轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了。1993年至1994年，他在美國密歇根大學進行博士后研究工作。此時，他的興趣和研究方向都發(fā)生了重大變化。他在羅伯特?艾克斯羅德教授（密執(zhí)安大學政治系教授、美國科學院院士）身邊做博士后研究，研究方向是一個永存的社會問題：人類應(yīng)該如何合作。他與艾克斯羅德教授合作撰寫了論文《如何處理重復囚徒困境中的隨機干擾》。
之所以選擇與艾克斯羅德教授合作，是因為早在中科院讀研究生時，吳堅忠就讀到了艾克斯羅德寫的名著《合作的進化》?！拔疑钌畹貫槠浞椒ㄖ伞⒎治鲋笍?、結(jié)果之精彩所吸引，它促使我開始了對合作問題的研究?！被貒螅瑓菆灾伊⒓粗职堰@本已被譯成十幾種語言的著作翻譯成中文。
不過，在這本書出版的1995年（后2007年再版），它的譯者吳堅忠已經(jīng)下海，他和張文中等伙伴們創(chuàng)立的物美超市（1994年），后來逐漸成為中國零售連鎖行業(yè)的標桿企業(yè)。張文中是物美第一大股東，吳堅忠是小股東，這又為后來的故事埋下了伏筆。
創(chuàng)辦物美超市是機緣巧合的事情，甚至是歪打正著。幾個創(chuàng)始人都有it背景，本來想回國后開發(fā)軟件系統(tǒng)賣給相關(guān)的零售企業(yè)，最終卻自己做起了零售。盤下一家廢棄的印刷廠后，物美在北京的第一家店——翠微路店就開張了?！斑@件事不是我主導的”。即便如此，吳堅忠還是跟著朋友們往前闖。
零售并非全無樂趣。物美超市確實以“物美價廉”著稱，當時有報道稱，上世紀90年代，物美的商品可以比傳統(tǒng)百貨公司便宜15%-20%。例如，長城干紅在百貨公司賣到20多元一瓶，物美只賣15元。有一次，一個偶遇的消費者知道吳堅忠是物美高管后，吃驚地問他：“你們的東西干嘛那么便宜？”這讓吳堅忠高興了很久。做零售業(yè)是個辛苦活，用行話說“那是一個勤行”，每天早出晚歸，常年節(jié)假日無休，但消費者的夸獎讓吳堅忠覺得踏實。
理工科背景的吳堅忠對人文科學和社會問題也有許多嚴肅的思考。
2008年金融危機之前，大賣場業(yè)態(tài)在中國經(jīng)歷了黃金十年。90年代末沃爾瑪、家樂福這樣的國際巨頭尚未對中國一二線城市完成布局上的“合圍”，各種所有制的超市出現(xiàn)齊頭并進的發(fā)展態(tài)勢。物美一直在北京市場扎根頗深，同時又不放棄并購整合機會，在當時的市場中算是個活躍分子。2003年11月底，物美在香港創(chuàng)業(yè)板上市，籌資5億港元。
第二年，物美以每股3.2元的價格購買超市發(fā)職工持股會持有的超市發(fā)股份公司25.03%的股權(quán)，它還全資收購日本大榮在天津的12家合資超市，并更名為物美超市。此時的吳堅忠擔任物美副總裁，伴隨著物美并購戰(zhàn)車的出擊，也頻頻在媒體面前亮相，為外界解讀物美的戰(zhàn)略。2004年，在全國500強企業(yè)排行中，物美集團位居205位，2006年，物美接連并購了北京美廉美超市和寧夏上市公司新華百貨，成為中國北方最大的連鎖零售企業(yè)。
如果張文中不出事，市場上或許會更多地看到物美在并購整合上的長袖善舞。但2006年底創(chuàng)始人張文中因涉案接受調(diào)查，吳堅忠臨危受命擔任了物美集團董事長，物美由此進入了平穩(wěn)發(fā)展階段。
即使在2000年后那十年波瀾詭異的歲月中，吳堅忠也始終并未忘記“推銷”他的合作理論。不論對內(nèi)對外，他總會抓住機會闡述他的“合作共贏”思想。在外人看來，要準確理解博弈論中的“重復囚徒困境”，恐怕需要一定的數(shù)學知識和思維想象空間，甚至需要在黑板上細致講解。諸如企業(yè)合作剪彩這樣的場合，顯然不是最佳的宣講場所，但吳堅忠依然口若懸河興致勃勃?！皝砦锩拦ぷ鞯膯T工，應(yīng)該都聽我講過合作理論?！彼f。
由于信奉合作理論，所謂“商場如戰(zhàn)場”這樣的俗語，在吳堅忠看來完全就是謬論。“這是不懂商業(yè)規(guī)律的說法。商場不是你死我活的零和對策?！彼苷J真地批駁道，“這樣說，就是不知道商業(yè)規(guī)律是什么。社會分工合作，你生產(chǎn)，我銷售，他消費，這樣我們各自的作用才能發(fā)揮得淋漓盡致。如果你做生產(chǎn)也做銷售，那你的優(yōu)勢發(fā)揮不出來。任何合作都是為了降低成本，提高效率?！?br /> 在他看來，商業(yè)連鎖的本質(zhì)最能體現(xiàn)他的合作思想，“其實連鎖經(jīng)營本質(zhì)上就是1+1>2，要不單店經(jīng)營挺好，為何要聯(lián)合起來？因為聯(lián)合起來可以做成兩個人分開做不成的事?！钡?，吳堅忠掌舵物美的時期，也正是整個零售行業(yè)零供關(guān)系趨于緊張的時期，2008年的金融危機，讓很多中小企業(yè)面臨生死劫，零供關(guān)系的緊張程度亦達到頂峰?？梢韵胍姡菚r的吳堅忠對于這個不肯合作的世界，或許充滿了失望。
以此觀察，吳堅忠后來與商業(yè)分道揚鑣也不算意外。采訪時，記者帶給他一本《中國企業(yè)家》雜志，封面人物是大潤發(fā)操盤手黃明端，這也是吳堅忠曾經(jīng)的商業(yè)同行。同樣是近花甲之年，黃明端還在斗志昂揚地挑戰(zhàn)電商新貴。但吳堅忠擺擺手，表示自己早就不再關(guān)心商界的事。對于零售業(yè)，他直言“只要關(guān)心消費者就好了”。就如他所言，20年前投身商業(yè)，或是被時代大潮裹挾，到了此刻，雖然不再是前呼后擁的董事長，他卻仿佛找到了自己的坐標，回歸了初心，“感覺人年輕了好多”。
如果說過去創(chuàng)辦物美是順勢而為，創(chuàng)辦cc講壇，算是吳堅忠第一次為了自己的心愿去創(chuàng)業(yè)。對于自己現(xiàn)在做的事，吳堅忠這樣解釋：過去三十年全力發(fā)展經(jīng)濟是對的，但是當社會上所有人都在急功近利地投身于制造財富，人們都以財富多少作為成功乃至幸福的標準時，整個社會就失衡了。“應(yīng)該有人去關(guān)注財富以外的事情，關(guān)注社會和諧環(huán)境的改善和心靈深處的東西?！边@也解釋了為什么他不想做投資人?！拔矣X得有100個人在做了，那我沒有必要去當那101個?！?br /> 但cc講壇百科全書般的定位，使得吳堅忠及其團隊的任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、多樣性的新文化、新科技、新思想。這顯然對從商20年的吳堅忠是個挑戰(zhàn)和顛覆，他過去的知識結(jié)構(gòu)和人脈資源都近似歸零。按說，這樣的事似乎更應(yīng)該出自一個憤青，而不是已經(jīng)57歲頭發(fā)開始花白的吳堅忠。
在互聯(lián)網(wǎng)的顯微鏡下，吳堅忠那頑固的理工科思維、自身的“土氣”與洋墨水的奇怪結(jié)合，讓最初的cc講壇看上去有些另類。當最初的演講視頻在優(yōu)酷網(wǎng)放出時，有網(wǎng)友留言，“感謝這個團隊，讓80年代的綜藝大觀節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)時代復活?！边@一度讓吳堅忠的團隊感到汗顏。
盟友來自意想不到的地方，中央美院的一位老師看到cc講壇的視頻后，主動聯(lián)系吳堅忠團隊，愿意免費幫他們進行包裝設(shè)計。當cc講壇做到第三期時，高大上的氣質(zhì)已經(jīng)顯現(xiàn)。據(jù)說在講壇開始前，有國科大的學生在禮堂門口大聲打電話招呼同學：“快來快來，不知道哪來的論壇這么牛b，門口停的全是寶馬奧迪?！?br /> 這或許又是對cc講壇的一種矯枉過正的誤讀。目前，在cc講壇的聽眾中，主力來自中科院的研究生聽眾，占了一半左右，由于中國科學院大學研究生院為cc講壇免費提供場地，國科大也成為了cc講壇推廣的第一陣地。
但是當社會上所有人都在急功近利的投身于制造財富，人們都以財富多少作為成功乃至幸福的標準時，整個社會就失衡了。
與過去如唐僧般不停地宣講合作理論不同，現(xiàn)在的吳堅忠不僅希望傳播思想，而且更加用心琢磨傳播的形式，能夠讓年輕人接受。為此，2013年6月吳堅忠特意去愛丁堡參加ted全球大會聽了四天課，研究ted演講形式。
比如，ted演講為什么時間要控制在18分鐘左右?！耙驗檠芯勘砻饕话闳说淖⒁饬ψ罴械氖窃?0分鐘內(nèi)?！彪m然自己也書生氣十足，但是他卻要求所有的演講者，無論你是學者、知名作家，還是公益組織創(chuàng)始人，一律要用講故事的方式來闡述自己的主題，而不是“說教”。
為了達到吳堅忠的要求，有的嘉賓要經(jīng)過三到四次試講才過關(guān)。雖然演講是免費的，但要求卻很高，即使像王小柔這樣的講故事高手也不例外。作家王小柔的開場白是這樣的：在天津南開大學有一個著名的荷花池，小時候，王小柔經(jīng)常拉著姥姥在荷花池旁邊玩，她并不知道，這個荷花池就是她姥爺（著名學者，在1955年肅反運動中不堪屈辱自殺）的葬身處。從一個悲傷的故事開始，王小柔用一個個小故事慢慢增加溫度，最后告訴人們，用幽默撫慰人心，換個角度，你就能揀拾人生的美好。在王小柔的案例里，理工男吳堅忠悲天憫人的一面暴露無遺，這樣的故事有他倡導的“正能量”。
“很多人其實是沒有自我的，如果你讓他們?nèi)ズ＿叴狭?，什么也不許做，他待不下來，因為他的自我是由他人來定義的。”吳堅忠希望幫助人們找到幸福感，他甚至希望找到那種幸福感很強的人來登上cc講壇，幫助聽眾重新回歸自我。
目前的cc講壇還是一塊只花錢不掙錢的理想主義試驗田，但吳堅忠在這里找到了自己。他現(xiàn)在每天按時上班下班，中午就拿著國科大的飯卡去學校食堂和學生一起排隊吃飯，周末休息，也不允許團隊的人加班?！拔腋嬖V他們要多陪陪家人”。
吳博士越來越名副其實了。
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